اخلاق و عرفان

 

02
سه دیدگاه در برخورد با مسائل اخلاقى
چکیده: شایان توجّه است که در دوازده آیه قرآن مجید[۷] از بیماریهاى روحى و اخلاقى، تعبیر به مرض شده است؛ از جمله در آیه ۱۰ سوره بقره، صفت زشت نفاق را به عنوان بیمارى قلمداد کرده، درباره منافقان مى فرماید: «فى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضَاً؛ در دلهاى آنها نوعى بیمارى است، و خداوند (به خاطر اصرارشان بر گناه و نفاق) بر بیمارى آنها مى افزا... ادامه »
02
امام خمینی از حق زنان چه می گویند؟
چکیده: در قسمت قبل به بررسی حقوق شهروندی در نگاه امام خمینی پیرامون موضوعات جوانان ، مستضعفین و عدالت اجتماعی پرداختیم در این مطلب این مبحث را در موضوع حقوق زنان، حقوق سیاسی و اجتماعی شهروندان، حقوق شهروندان در تعلیم و تعلم و فرصت های برابر آموزشی پی می گیریم. 4)در خصوص حقوق زنان حضرت امام خمینى (ره) در “حوزه عمومى حقوق زنان”&zwn... ادامه »
18
سه دیدگاه در برخورد با مسائل اخلاقى
چکیده: شایان توجّه است که در دوازده آیه قرآن مجید[۷] از بیماریهاى روحى و اخلاقى، تعبیر به مرض شده است؛ از جمله در آیه ۱۰ سوره بقره، صفت زشت نفاق را به عنوان بیمارى قلمداد کرده، درباره منافقان مى فرماید: «فى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضَاً؛ در دلهاى آنها نوعى بیمارى است، و خداوند (به خاطر اصرارشان بر گناه و نفاق) بر بیمارى آنها مى افزا... ادامه »
24
چکیده: شایان توجّه است که در دوازده آیه قرآن مجید[۷] از بیماریهاى روحى و اخلاقى، تعبیر به مرض شده است؛ از جمله در آیه ۱۰ سوره بقره، صفت زشت نفاق را به عنوان بیمارى قلمداد کرده، درباره منافقان مى فرماید: «فى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضَاً؛ در دلهاى آنها نوعى بیمارى است، و خداوند (به خاطر اصرارشان بر گناه و نفاق) بر بیمارى آنها مى افزا... ادامه »
13
عاقبت ناشکری در برابر بلاهای کوچک
چکیده: ممکن است ما از فقر و نداری گلایه و شکایت کنیم، خدای ناکرده گیر یک مرض لاعلاج و مشکلات حادتری بیافتیم، که بگوییم: خدایا همان فقر برایم بهتر بود. سعدی یک داستان خوبی دارد می گوید: کسی جوراب نداشت، کفش نداشت، ناله می زد، نوحه می زد این چه وضعی است؟! خدایا نداشتی چرا خلق کردی؟ یک روز د دید یک نفر دو پا ندارد. به سجده افتاد و گفت: خدایا من اشتباه کرد... ادامه »
29
به جای دعوت به صبر، کمک کنید!
چکیده: بهتر است بیش از آنکه از واژه صبر برای تسکین درد دردمندان استفاده کنیم در عمل کاری کنیم که آن ها از مشکلات خود فاصله بگیرند و در حقیقت تسکین عملی داده شوند. بسیاری از بزرگان و مسئولین مکرر از واژه صبر استفاده می کنند و در جواب کسانی که محتاج کمک هستند نسخه ای به نام صبر را پیشنهاد می کنند. به طور مثال وقتی یک روستای محروم برق و آب ندارند و یا اگر... ادامه »
29
تقدم و تأخر در حاجت‌ها
چکیده: حالا دو مطلب دیگر را می‏خواهم مطرح کنم. اول اینکه انسان که دعا می‏کند و از خدا طلب می‏کند، نسبت به اموری که طلب می‏کند، آیا «تقدم و تأخر» هم باید در نظر گرفته شود یا نه؟ این خودش بحثی است که اول از خدا چه بخواهم؛ با چند مقدمه این سؤال را جواب می‏دهم. اولاً این‏که انسان تقاضاهایی را که از غیر می‏کند، در ر... ادامه »
28
آثار فردی رشوه
چکیده: قبل از برشمردن آثار فردی، تذکر این نکته لازم است که پیامدهای فردی رشوه خواری همان آثاری است که در روایات، برای مطلق حرام خواری ذکر گردیده و از آنجا که ما حُرمت رشوه را بیان کردیم، پیامدهای مذکور در این روایات شامل فرد رشوه خوار نیز می شود. اکنون به برخی از این آثار اشاره می کنیم: 1. قساوت و سنگدلی رشوه از مصادیق بارز «اکل مال به باطل&r... ادامه »
28
توهین به اعتقادات در فضای مجازی را با توهین پاسخ ندهیم
چکیده: مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی گفت: یکی از اشتباهاتی که گاه در فضای مجازی مرتکب می‌شویم این است که توهین دیگران به اعتقاداتمان درفضای مجازی را با توهین پاسخ می‌دهیم. به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی، حجت‌الاسلام مهدی اسدالهی، مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی گفت: یکی از مباحثی ک... ادامه »
25
روایت شگفت انگیز دفن صاحب تفسیر المیزان
چکیده: سید احمد قاضی از قول علامه نقل می‌ کند که: پس از ورودم به نجف به بارگاه امیرالمؤمنین(ع) رو کرده و از ایشان استمداد کردم.   سید احمد قاضی از قول علامه نقل می‌ کند که: پس از ورودم به نجف به بارگاه امیرالمؤمنین(ع) رو کرده و از ایشان استمداد کردم. در پی آن آقای قاضی نزدم آمد و گفت: «شما به حضرت علی(ع) عرض حال کردید و ایشان مرا ... ادامه »
22
سبّ و فحش، فرهنگِ افرادِ بی‌منطق
چکیده: شیعه امامیّه با تمسّک به آیه 125 سوره نحل، «حکمت»، «موعظه‌ی نیکو» و «جدال احسن» را برای معرّفی خود و دعوت دیگران به معارف اهل بیت(علیهم‌السلام) برگزیده و از هرگونه سبّ و دشنام به مخالفین، خودداری کرده است. ولی متأسّفانه در فضای غبارآلود رسانه‌ای عصرِ حاضر، عدّه‌ای مزدور پیدا شده‌اند که سع... ادامه »
10
قناعت، مالی تمام نشدنی
چکیده: قناعت را می توان در دو مرحله خلاصه كرد كه مرحله اول، بر راضی بودن به حد ضرورت و مرحله دوم بر رضایت به كمتر از آن دلالت دارد. از شاخصه های بالندگی و عزت نفس و كرامت انسان در فرهنگ دینی، قناعت ورزیدن است كه هم می تواند به عنوان یك صفت فردی مطرح باشد و هم از ویژگی های یك ملت به حساب آید. این حسنه علاوه بر آنكه از صفات ممتاز اخلاقی محسوب شده و به ... ادامه »
06
راهکاری برای تقویت شعور حسینی
چکیده: هدف از قیام امام حسین، همانگونه که خود فرمود؛ اصلاح امت جد خود و زنده کردن سیره ایشان و پدرش علی بن ابیطالب بود چنانکه می دانیم هدف از قیام امام حسین، همانگونه که خود فرمود؛ اصلاح امت جد خود و زنده کردن سیره ایشان و پدرش علی بن ابیطالب  بود[1]  اوّلین عملى كه از انسان مورد محاسبه و بررسى قرار مى گیرد نماز است، چنانچه صحیح و مقبول ... ادامه »
29
آشنایی با مرحله ای مشکل از راه سلوک!
چکیده: اگر سالک بخواهد در همان آغاز کار نسبت به مانع زدایی در مراحل بالاتر اقدام کند، ممکن است هرگز توفیق ورود در مسیر عرفان را پیدا نکند و تا آخر عمر در مرحلة «تخلی» باقی بماند. بنابر این سالک باید با برطرف کردن موانع اولیه وارد مسیر سلوک شود و سپس در هرمرحله از راه نسبت به مانع زدایی متناسب با آن اقدام نماید یکی از بحثهای عرفان عملی، بحث از... ادامه »
29
10 قانون برای بندگی در مسیر سیر و سلوک
چکیده: حداقل باید در آخرین رکوع و در کلیه سجده های نمازهای واجب صلوات بفرستم. اگر به هر دلیلی نتوانستم این عمل را انجام دهم، باید به ازای هر صلوات 10 ریال صدقه بدهم و 100صلوات بفرستم. شهید علمدار ده قانون برای سیر و سلوک خود قرار داده بود. باشد که از آن شهید بزرگوار درس بندگی بگیریم. قانون اول: بارالها، اعتراف می کنم از اینکه قرآن را نشناختم و به قرآ... ادامه »
25
رساندن دست به ضریح، به هر قیمت !!
چکیده: در مورد آداب زیارت نکات ارزشمندی از آیات و روایات قابل استفاده می باشد که در این فرصت کوتاه در موردشان سخن می گوییم ... مراد از اذن دخول، تنها اذن و اجازه زبانی نیست، که خیلی تند و سریع بخوانیم و وارد حرم شویم، باید به درون خودمان توجه کنیم که آیا من با این اوصافی که از خودم ساخته ام امام رضا(علیه السلام) الآن به ما اجازه داده یا نه. یک بازنگری در... ادامه »
25
برتری کافر از مومن چگونه ممکن است؟!
چکیده: آن چه به ظاهر تحقق خارجی ندارد كمبودهای شدید و حضور فراوان بلایا و گرفتاری هایی است كه امت اسلام به آن گرفتار هستند این در حالی است كه به ظاهر كسانی كه كافر هستند و یا در كشورهای كفر زندگی می كنند هم از نظر رفاه و آسایش از وضعیت و موقعیت بهتر و برتری بهره مند هستند و هم از انواع نعمت های خدادادی برخوردار می باشند. ممکن است برای شما نیز بارها پیش... ادامه »
23
اخلاق اجتماعى امام على (ع)
چکیده: اول: عدالت اجتماعى 1ـ عدالت در رفتار اجتماعى در روزگـار خـلافـت خـلیفه دوّم ، شخصى ادعائى نسبت به حضرت امیرالمؤ منین على علیه السّلام داشت و بنا شد در حضور خلیفه رسیدگى شود. مدّعى حاضر شد و خلیفه خطاب به امام على علیه السّلام گفت :اى اباالحسن در كنار مدّعى قرارگیر تا حل دعوا كنم . در این هنگام  آثار ناراحتى را در سیماى حضرت امیرالمؤ منین ع... ادامه »
22
عاملی که قرض دادن را ارزشمندتر از صدقه می کند!!
چکیده: برادری و اخوت از همان ابتدا مورد توجه اسلام بوده است. پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین (علیهم السلام) همواره توجه پیروان خویش را به حمایت از مسلمانان دیگر سوق می‌دادند. در نگاه بزرگان دینی زندگی اجتماعی مستلزم رعایت اصول و قواعدی برای بهتر زیستن است. مردم یک جامعه در صورتی می‌توانند زندگی خوب و دور از ناراحتی داشته ... ادامه »
22
رابطه استرس با بحران اخلاقی
چکیده: اخلاق، جمع خلق است، خلق ملکه روحی و سکّان شخصیت و ثبات افکار و افعال است. مدیریت فکر و ثبات ذهن، زیربنای مدیریت رفتار و گفتار است. و مدیریت افکار و گفتار و رفتار، عادات و آداب و شخصیت افراد را ترسیم و طراحی می کند. انسان اخلاقی، کسی است که ملکه روحی انسانی و فطری پاک خود را پایه و مایه اصلی تصمیم گیری ها و رویکرد و عملکرد خود قرار دهد. به عبارتی س... ادامه »
صفحه 1 از 6اولين   قبلي   [1]  2  3  4  5  6  بعدي   آخرين   
تاکنون: 161312             این ماه: 84966         دیروز: 4645         امروز: 663

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت برای تبیان خراسان جنوبی (سال 2018) محفوظ می باشد.